«Повесть временных лет» и самый древний памятник письма Киевской Руси
Разница во времени между описанными событиями «откуда пошла русская земля» и работой летописца Нестора над этой темой составляет не менее 200 лет. Это, примерно, как сейчас взяться описывать эпоху Наполеона. Однако сохранились письменные(!) памятники, созданные непосредственно во время формирования нашего государства. Имею в виду, переписку хазарского происхождения, так называемое «Киевское письмо».
«Повесть временных лет» утверждает что первым расчетно-денежным средство на Руси был шеляг.( шекель). В лѣто 6393 (885). Посла Олегъ к радимичем, ркя: «Кому дань даете?» Они же рѣша: «Козаром». И рече имъ Олегъ: «Не давайте козаромъ, но мнѣ давайте». И вдаша Олгови по щелягу, якоже и козаромъ даяху. Монеты, клады и соответственно нумизматы явно указывают, что торговля тогда была ориентирована на юго-восточное направление. На это же указывают новые письменные источники. относительно недавно найденные в Каире. Эти хазарско-русские письма для экономистов представляют просто захватывающее чтиво. Читая их, кроме финансовых схем, кроме всего прочего, можно узнать, как Киев назывался раньше. Причем, как свой город называли сами его жители. (Конечно, если кому-то это действительно интересно). Инициатива толкования находится в распоряжении востоковедов, ибо слависты владеют обычно древнерусским и церковно-славянским, а у востоковедов инструментарий шире: плюс хазарский и древнееврейский. Но главное, что кризис украино-российские отношений ещё долго будет мешать научному обсуждению.
Привлекая данные востоковедов, можно попытаться осмыслить версию о хазарском происхождении основателя города - Кия. Соответственно логично предположить, что и его братья-основатели также были хазарами. Родословная тянулась из иранских земель. Ориенталисты рассказывают, что сам Кий родился в Хорезме и возглавлял на тот момент военный блок Хазарского каганата. Строить подобные предположения в значительной степени помогают, как уже говорилось, неожиданные находки в генизе синагоге Бен-Эзра, которая находится в Каире. Следует отметить, что «Киевское письмо», (которое датируется временем до прихода князя Игоря к власти) было впервые опубликовано в книге двух востоковедов. Golb, Norman and Omeljan Pritsak. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. — Ithaca: Cornell Univ. Press, 1982.
Слависты пока по многим причинам стараются игнорировать этот старейший первоисточник. Хотя даже и без всяких научных комментариев теперь становится понятно насколько мощно были интегрирована Киевская Русь в международный финансово-хозяйственный процесс. Не случайно четверть текста ПВЛ посвящена внешнему миру. На протяжении всего текста чувствуется желание автора прорубить сразу два окна – одно, как всегда, в Европу, а другое к Каспийско-Черноморскому бассейну – из варяг в греки.
Но но всплывающий при этом определённый блок исторических факты многим не нравятся. Хот на обложке нашей древнерусской книги и написано NON-FICTION, но на заборах тоже многое пишут. «Повесть временных лет» трудно отнести к жанру NON-FICTION. Оно мыслит образами. И, правда, кому понравится образ бухарского еврея в узбекском халате на ишаке спешащим вдоль берега Днепра. Не для этого создают мифы!
P. S. Сегодня, к сожалению, добраться до Аскольдовой могилы проблематично. Если будете в Египте, побывайте на месте генизы иудаистов. Кстати, там рядом до сих пор в рабочем состоянии находится колодец из которого водой поила Богородица своего Младенца… Нам выходить на станции метро “Мар Гиргес». Идем 15 минут между узких улиц старого города до самой синагоги. Тут же рядом русское кладбище с надгробиями Оболенских, Голицыных и т.п.
Вот и синагога Бен Эзры (882г.), сегодня она превращена в музей. Желающие побывать в самой главной синагоге достаточно. Нужно быть готовым к проверке секьюрити, но она быстрая. Осмотр музея займет немного времени. На второй женский этаж этой синагоги обычно не пускают. Поэтому вы взволнованы, дышите глубже. Впитывайте ауру масштабов Киевской Руси.!
Комментарии
Отправить комментарий