Чехов: пьеса «Дядя Ваня» СЦЕНЫ ИЗ ДЕРЕВЕНСКОЙ ЖИЗНИ

Здесь родился Павлик Чехов - отец писателя. Здесь работал дед писателя и все его предки.

(«В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и…» Эти знаменитые слова отсюда. А о чем ещё эта пьеса?)

На современных афищах СЦЕНЫ ИЗ ДЕРЕВЕНСКОЙ ЖИЗНИ не пишут

О ЛЮБВИ 

Их не так много, но есть люди способные испытывать чистые целомудренные чувства. В пьесе, правда, они остаются в дураках. Их звенящие духовные струны остаются без резонанса. Другое дело хищническая любовь. Она у Чехова находит свое развитие. Крутой мачо Астров не только лечит людей, но и успевает (?) масштабно заниматься разведением лесов. А женщинам, как выясняется, такой тип доктора-индивидуального предпринимателя нравится. Даже умудренным опытом дамам трудно устоять перед нагло-брехучими словами о любви. Из спортивного интереса Астров пытается соблазнять замужнюю женщину и ему почти это удается. Когда же игра срывается, то герой-любовник без жалости расстается со своим, еще вчера обожаемым, «хищным хорьком». 

Мораль-выводы? 

Это всё мы должны делать сами. Самообслуживание обычное дело у этого автора, Чехов воспроизводит только наблюдения за разными метаморфозами любви, пытается выявить природу каждого вида чувств. Наш заглавный герой, Войницкий, как не парадоксально, любит женщину из жалости. Астров же чистый альфа-самец. У Сони любовь ангельская, романтическая. Для Елены свойственна выдуманная, «искусственная» любовь.

Деревенская любовь

О БОГЕ 

Вся эта история провинциального скандала, так сказать, взята в религиозную рамку. Вначале в качестве лозунга няня декларирует, что трудится надо не для общества, ибо люди добром не помянут. Ориентироваться надо на другое: «зато Бог помянет». А в конце под занавес молоденькой Соней произносится монолог о бессмертии души. Вы уж извините, Антон Павлович, но когда видишь, человека тонущего в мерзком болоте глубинки, то трудно думать о том, как классно ему будет Там, на том свете! Как великолепно его примет Царствие Небесное. Не верю! Кажется, так говаривал известный театрал.

О СУПРУЖЕСТВЕ 

Первая мысль, которая приходит в голову при чтении текста, то это откуда автор черпал познания об ужасах супружеской жизни? В той семейной жизни, которая описывается (Телегины,Серебряковы), главное легко вычленяется – это терпение. Любовь долго продолжаться не может. Тут всё точно по Новому Завету: Христос терпел и нам велел.

Очень загорелая помещица

ОБ ИСКУССТВЕ Автору 36 лет. Он находится на перепутье. Он не может точно понять для какого зрителя он сочиняет. Ведь вкусы в искусстве очень динамично меняются. Еще вчера читатели считали кого-то гением, а сегодня он на поверку оказался мыльным пузырем. Никому не интересным. Один из героев пьесы задает волнующий вопрос: «Через сто-двести лет после нас и для которых мы пробиваем дорогу, помянут ли нас добрым словом?»

О ХОЗЯЙСТВЕ 

Но как я только дошел до строк «масла постного двадцать фунтов», то сразу в нос ударил запах ольховатского подсолнечного масла. Ведь семейство Чеховых ведет родословную из Ольховатского района Воронежской области. Тогда сразу вопрос из местной жизни: «И как можно было так бедно существовать на наших плодороднейших черноземных землях?» А успехов всё потому не было, что десятилетиями не менялись технологии. Все работали по старинке. Или работали ради того, чтобы только работать. Слова «работать и работать» произносятся героями чеховских пьес часто и постоянно, но как мантры. А на самом деле всюду царит праздность и низкая производительность.

 А само такое необходимое новое экономическое мышление вложено в уста полного идиота профессора Серебрякова. Он предлагает начать мыслить цифрами и вложить деньги в ценные бумаги и т.д. Но скажите пожалуйста, даже сегодня, - где Россия и где рынок ценных бумаг? Рабочие лошадки (Соня, Ваня и др.) прозябанием в поместье вдали от культурных центров не довольны. Брюзжат, что приходится постоянно горбатиться на столичного дядю. «Сами недоедали куска хлеба, чтобы из грошей и копеек собирать тысячи и посылать ему». Но как жить по-другому не знают.

Чехова везде любят

О ПРОВИНЦИИ

Позволю себе напомнить второе название пьесы: СЦЕНЫ ИЗ ДЕРЕВЕНСКОЙ ЖИЗНИ. Посмотришь на действующие лица и сразу бросается в глаза, что в провинции живут люди умнее и лучше. Следуя чеховскими заповедями о всем прекрасном, провинциалы носят «чудесные галстуки». А столичное светило профессор Серебряков одет по клоунски. И в отличие от остальных действующих лиц пьесы, он воспринимается не как человек, а как шарж. У Ивана Войницкого в событиях совсем не определяющая роль. Но в названии пьесы он занял первое место. Почему забыты в названии другие герои? Так Ивана сильнее всех и даже необратимо засосала ядовитая трясина серой провинциальности. Он страдает. А вот приживальщик Вафля, напротив, способен радоваться этой же самой жизни в навозной куче. Ему нравятся и виды и запахи.

Что хотел сказать автор своей пьесой? Ответ на этот запрещенный вопрос можно ждать только от драматурга. Чехов настраивал актеров играть свою пьесу так: «И тут дело было не в галстуке, а в главной идее пьесы. Самородок Астров и поэтически нежный дядя Ваня глохнут в захолустье, а тупица профессор блаженствует в С.-Петербурге и вместе с себе подобными правит Россией»(Станиславский).

О ПОЛИТИКЕ

 Принято говорить о ружье, которое висит на стене, а в последнем акте стреляет. У Чехова здесь по-другому, на протяжении всего спектакля висит политическая карта мира. Как бы говоря нам: да, уездная глухомань, а вот поди ж ты – решают планетарные проблемы. Все вопросы в своих поместьях порешали, можно подумать как изменить дела на соседних континентах. Хоть и провинция, но она в авангарде мировой мысли. Российские низы с удовольствием могут поговорить об изменениях климата в Африке.

Несет в себе много смыслов

Это взгляд низов. А что же думает сама верхушка по данному вопросу? Вот, например, как-то подошли к В.И.Ленину (волжанин, как личность сформировался в провинции) ответственные работники в 1919 году и начали узнавать его мнение о целесообразности изъятия этой самой пьесы из репертуара. Левые тогда критиковали ее буржуазную устарелость, отсутствие действий и полную скуку. А Ленину, как зрителю, основное содержание понравилось. Скажут, что не великий эстет, - но социальную тему он хорошо чувствовал. Ходил смотреть спектакль с женой. «Ему понравилось» (вспоминает Н.К.Крупская). И уже как представитель центральной власти Ленин сформулировал и адресовал театральной общественности четкую оценку этого чеховского текста: «Замечательные слова»(вспоминает Н. Подгорный). Но даже после сильной коммунистической перетряски, какую начал Ленин, с годами мало что удалось изменить. Москва и теперь живет одной жизнью, а Россия – другой.

 А через десять лет на родительские земли вернулся и сам А.П.Чехов. Да не один, а со своей любимой Каштанкой

P.S.

И вот что любопытно. Когда Чехов выдвинул свою пьесу «Дядя Ваня» на конкурс для получения премии, то художественный совет её забраковал. По мотивам самоплагиата, или, как сейчас бы сказали, «ретейлинга» пьесы «Леший». А мне же другое, мне видится в пьесе пересказ «Душечки». Та меняла мужей, и на каждого нового мужа смотрела, как на бога. Главное, помогала им с полной самоотдачей. «Дядя Ваня» -это история как одному главе семейства самозабвенно помогают все родственники, да плюс вся дворня, считая дело Серебрякова самым важным мире.